مجلة هيئة الإخوة المتحدة

فاس مدينة نشيطة ومضيافة، لكنها لا تفشي أسرارها بكل سهولة

من أعلى تلالها التي ترقد في جنباتها أضرحة المقبرة المرينية الكبرى يمتد بحر متلألئ من السقوف النحاسية المدعومة بجدران مرشوشة بالضوء، تخفي خلف تكتمها ميراثا لا ينكشف للمسافرين إلا بمرور الوقت.

وبما أن المهندسين تعاقبوا على بنائها، كما أن بعض الصناع كرسوا حياتهم لتزيينها، مثلما نظم الشعراء حولها قصائد جميلة، ولأنها حافظت على أصالتها، رغم ما تعرضت له من غزو، فقد استطاعت على الدوام أن تتحدى الزمن وأن تبعث من تحت الرماد تلك النار المقدسة التي تجعل منها مقاما روحيا ساميا.

 إن فاس، التي ظلت طوال قرون عديدة عاصمة سياسية وعلمية للمغرب، قد أصبحت مركزا للقاء والتبادل الثقافي. ومن المعلوم أن "سيلفستر الثاني ( غربيرت دورياك)، الذي شغل منصب البابا من 999 إلى 1003، أقام بها في شبابه من أجل الدراسة و تمكن في أعقاب ذلك من إدخال الأرقام العربية إلى أوروبا. كما أن ابن ميمون، الطبيب والفيلسوف اليهودي قضى فيها بضع سنوات قام خلالها بمزاولة التدريس في جامعة القرويين، وأعمال هذا الفيلسوف تعكس ذلك التعايش الذي كان قائما بين الثقافتين اليهودية والإسلامية وامتد إلى بلاد الأندلس، وكان له صدى مماثل في فاس .

ومن أبرز الأعلام الذين أقاموا في فاس خلال عهود الامتداد الثقافي نذكر على سبيل الإشارة: الصوفي الضليع في علم ما ور

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : تاريخ | السمات:تاريخ

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

7 تعليق »

الأمازيغ و الأكراد . قصة واحدة حلم واحد 

كلام البدء

أصبحت العديد من الشعوب و المجتمعات البشرية تعيش،بفضل التقلبات السياسية و التاريخية، وضعية كارثية تتسم بتداخل الأوضاع وعدم استقرارها،مع ما ينجم عن ذلك من صراعات و أزمات ومخلفات بشعة.
وأهم ما يتحكم في إنتاج مثل هذه الوضعيات و الحالات،سيادة نمط من الإيديولوجيات و المنظومات و الأنظمة التي يكون من تبعاتها و نتائجها صعود و تحكم أنظمة الوحدة القسرية والشمولية والاستيعابية و الكليانية القائمة على أساس الاضطهاد و القمع.
و الحالة هذه، فهناك نماذج كثيرة تعكس هذا الواقع و تجسد وضعية الاضطهاد و حتى مظاهر الإبادة الجماعية التي تمارسها الأنظمة في حق العديد من الشعوب، مثلما هوحال الشعب الكردستاني و الأمازيغي و شعوب أخرى تعد بؤر توتر دائم في مختلف بقاع العالم و تعكس جرائم ضد الإنسانية في عز وجود القانون الدولي.

الأكراد: شيء من التاريخ
تتحدث المصادر التاريخية عن وجود الأكراد في كردستان ( شمال العراق و جنوب شرق تركيا حاليا) منذ أزيد من 25 قرن قبل الميلاد، شأنهم في ذلك، شأن الشعب الأمازيغي الذي يمتد وجوده في عمق التاريخ منذ ما يزيد عن 9000 سنة. و قد تعرض الأكراد بدورهم لقدوم عدة شعوب احتكوا بها و تلاقحت عدة ثقافات مع الثقافة الكردية التي على أساسها أنشأ الشعب الكردي عدة مماليك و دول،كما عرف ذا الشعب هجرات كثيرة إلى بلدان أخرى مثل الأردن و لبنان و دول أخرى.

واليوم، نجد أن الأكراد موزعين على عدة بلدان تركيا و العراق وإيران و سوريا و أرمينيا، يشكلون فيها نسب مهمة و هي على حسب العديد من الدراسات ربع قومية بالشرق الأوسط،لكنهم يتعرضون للاضطهاد تحت سيادة الأنظمة الشمولية. و يعتبر معظم الأكراد من المسلمين، علاوة على أقليات دينية أخرى.
و من صور الاضطهاد و هضم الحقوق التي تعرض لها الشعب الكردي، الجرائم التي ارتكبت خلال مجزرة حلبجة و تعرضهم للتقتيل الجماعي خلال حملة الأنفال،على غرار الإبادة التي يتعرض لها الشعب الأمازيغي (إيموهاغ) جنوب الصحراء الكبرى من طرف الأنظمة التوتاليثارية الحاكمة هناك.و من نماذج الانتهاكات الأخرى التي يتعرض لها الأكراد من طرف أنظمة الشرق الوسط، الوضع القائم في تركيا التي ظلت إلى حدود سنة 1994 تمنع إستعمال اللغة الكردية رغم أنها اللغة السائدة، و إلى يومنا هذا لا زال يمنع استعمال هذه اللغة في المدارس العمومية،كما أن الثقافة الكردية محاصرة و تمنع من التداول و تعرف الحظر على حسب ما أورده د.محمد الرميحي.

ففي سنة 1994، كانت ليلى زنه، أول من وصل إلى البرلمان التركي. و بعد أداءها اليمين باللغة التركية كررته باللغة الكردية، فحكم عليها آنذاك ب15 سنة من السجن! أما واقعة الحكم بالإعدام على زعيم حزب العمال الكردستاني عبد الله أوجلان من طرف النظام التركي بعد تكالب عدة أنظمة ضده فهو حال ليس أحسن من حال ليلى زنه. وعلاوة على ذلك، فواقع الأكراد بهذا البلد مشابه تماما لحالهم بالبلدان الأخرى مثل العراق و سوريا و إيران، حيث يعيش هذا الشعب حياة هضم و اغتصاب حقوقهم و حياة الضنك و الذل و الاضطهاد.

و من أبرز الصور التي جسدت ظلم و اضطهاد الأكراد و شكلت مظاهر الانتهاكات و الفظاعات التي ارتكبت في حقهم، جرائم الأنفال (1987) ومجزرة حلبجة في 16 مارس 1988 (5000 قتيل)… إضافة إلى جرائم أخرى بمقاييس القانون الجنائي الدولي تعرض لها الأكراد والأمازيغ وشعوب أخرى عانت وتعاني نفس الوضع (ما تتعرض له قبائل الفور ـ دارفور ـ من وضع أمني وإن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : عرب اليوم | السمات:عرب اليوم

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

9 تعليق »

الموقع   يحتل السودان الجزء الشمالي الشرقي من قارة أفريقيا ، بين دائرتي العرض 4 و 22 شمال خط الاستواء وخطي الطول 22 و38

 الدول المجاورة

يحده من الشمال مصر 1.273كلم ، ومن الشرق أريتريا 605كلم وأثيوبيا 1.606 كلم والبحر الاحمر 670 كلم ومن الجنوب كينيا 232كلم ويوغندا 435كلم ومن الغرب جمهورية الكنغو الدموقراطية وجمهورية أفريقيا الوسطى 1.165كلم ومن الشمال الغربي تشاد 1.360كم وليبيا 383كلم.

المساحة: 2.503.890 مليون كيلو متر مربع 966.757 ميل مربع. نتيجة لكبر المساحة هذه ، فقد تباينت بيئات السودان الايكولوجية وموارده وثرواته الطبيعية كما تعددت أجناس سكانه وأعراقهم وثقافاتهم؛المساحة المقارنة تقريباً أكبر قليلاً من ربع مساحة الولايات المتحدة.

 التضاريس

أراضي السودان عبارة عن سهل رسوبي منبسط ، قليل الانحدار ، تتخلله مرتفعات قليلة ، تغطي أقل من 5.% من المساحة الكلية ، أهمها جبال الاماتونج في الجنوب ، تلال البحر الأحمر في الشرق ، جبال النوبة في جنوب كردفان وجبل الميدوب وجبل مرة في دارفور . ويمثل نهر النيل أهم ظاهرة جيمورفولوجية في السودان ويمتد لحوالي 1700 كلم من الجنوب الي الشمال كما يغطي حوض النيل وروافده في السودان حوالي 5ر2 مليون هكتار(2500 كلم؛ اكثر نقطة منخفضة تقع فى البحر الأحمر صفر متر وأعلى نقطة هي 3.187 متر.

 المناخ

إستوائي في الجنوب، وجاف في الصحراء الشمالية. موسم الأمطار بين شهر إبريل(4)وشهرأكتوبر(10).

 الموارد الطبيعية

البترول- مخزون صغير من خام الحديد - النحاس - خام الكروم - الزنك - التنجستين - المايكا - الفضة - الذهب

 التعداد السكاني

40.187.486 مليون تقديرات يوليو 2005م

 الجنسية

الاسم سوداني والصفة أيضاً سوداني. المفرد سوداني والجمع سودانيون أو سودانيين.

 اللغات الأساسية

اللغة  العربية ، اللغة  الانجليزية ، اللغات المحلية( وتسمى بالرطانة ومنها رطانة: المحس والدناقلة والدينكا والشلك الهدندوة والفلاتة و النوبة )

 المجموعات العرقية

الأفريقية تشكل 52% ؛ العربية 39% ؛ البجا،

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : تاريخ | السمات:تاريخ

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

أنشد المرحوم الحاج محمد الدمسيري فأبدع, وعزف على ربابه فأطرب وشغل بفنه جيلا كاملا من المحبين وعشاق الكلمة الصادقة الهادفة واللحن الأصيل ولم يكن من الغريب في شيء أن يكنى من طرف محبيه وزملائه بلقب >لعاليم< وهو لقب لا يطلق في مجال الفن الأمازيغي إلا على صاحب >الصنعة< المحكمة من الشعراء الذين يرسلون القول على سبيل الحكمة···
ولد سنة 1940 في قرية >تامسولت< إحدى قرى قبيلة >ينديمسيرن< ونشأ في هذه القرية وترعرع فأشبعته البيئة البدوية بروح عالية إلى معانقة كل شيء جميل وكغيره من صبية القرية كان يتردد على الكتاب لحفظ القرآن وكان لهذه المرحلة من طفولته صدى كبيرا في شعره ووقع رنان عكسه الكثير من أبياته فلقد أعجب الحاج محمد الدمسيري منذ صغره بإشعار الحاج بلعيد والحاج محمد موراك وبوبكر إنشاد وتطور هذا الإعجاب إلى رغبة قوية في تقليدهم والسير على خطاهم فاشترى لنفسه ربابا ولكن أباه الذي كان حلمه أن يرى ابنه ذات يوم فقيها ما كان ليوافق على رغبة ابنه فأخفى عنه ما مرة الرباب وحاول إقناعه بالتخلي عن الشعر ولكن طموح الدمسيري وعزمه لم تنله منه معارضة والده· فمضى يحمل ربابه وبرفقته بعض أصدقائه يطوفون في القرى المجاورة لهم ولم يكن خروجه من القرية إلا انطلاقة موفقة نحو عالم الشعر·

وفي بداية الستينات هاجر للعمل بالخارج رفقة بعض زملائه فقضى فترة من الوقت ينتقل بين سويسرا وألمانيا ورغم تلك الظروف فإنه لم يبق بعيدا عن الشعر بل يروح عن نفسه وعن العمال الآخرين

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فن | السمات:فن

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

4 تعليق »

"لقد أكل الكلب واجبي المنزلي" فلا يمكن أن يكون هذا عذرا عن عدم القيام بالواجب المنزلي في منهج يكون الكلب نفسه هو الواجب المنزلي.

  لتوسيع منظور الإهتمام بمساعدة الحيوانات في إسرائيل الذي تقوم به منظمة حي، قامت منظمة حي مؤخرا بإستكمال برنامجها التجريبي الأول لتذكية تعدد الجنسيات بين الأطفال، فمن خلال التعلم عن الحيوانات و العناية بها كان هناك 40 طفل يهودي و عربي يتعلمون العناية ببعضهم البعض.

و لمرتين في الشهر لمدة ستة أشهر، كان هناك 20 طفل يهودي عمرهم 9 سنوات من مدرسة جبريللي في شمال تل أبيب قد تقابلوا مع 20 طفل عربي عمرهم 9 سنوات من مدرسة حسن ارفح في يافا في مأوى جمعية SPCA في تل أبيب- يافا، في إطار برنامج نحيا معا. 

قالت نينا ناتلسون، من مؤسسي من

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مناوعات مختارة | السمات:مناوعات مختارة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

لا تفعل هذه الامور بعد الاكل مباشرة
——————————————

لا تمشي – الكثير من الن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الأدب | السمات:الأدب

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

تختلف المواضيع التي يتناولها المغني باختلاف طبيعة المغني و ميوله, و مستواه الفكري و الظروف المحيطة به. فنجد فئة من المغنيين يتخصصون في المواضيع العاطفية, و فئة في المواضيع الاجتماعية, و فئة في المواضيع السياسية و غيرها من الفئات و المواضيع.

كما تضمن الشريط أغنية " توزالت " التي حاولت أن تعطي وصفا شاملا في أبيات قليلة لطبيعة العلاقات الدولية السائدة في فترة الثمانينات ثم اقترحت حل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الامازيغية, السياسة الجديدة | السمات:الامازيغية, السياسة الجديدة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

تتسم مدينة شفشاون بالسمات الجبلية، ذات التضاريس الصعبة والانحدارات المفاجئة والأودية المنخفضة والانكسارات الحادة. وقد عرفت تواجد الإنسان منذ العصور القديمة. كما عرفت وصول الفاتحين العرب كموسى ابن نصير الذي بنى مسجدا له بقبيلة بني حسان شمال غربي شفشاون،

وكذا طارق ابن زياد الذي لا يزال مسجدا يحمل اسمه بقرية الشرفات.(قيادة باب تازةوهكذا، فمنذ الفتح الإسلامي للمغرب، أصبحت هذه المنطقة مركزا لتجمع الجيوش العربية. وفي عهد الأدارسة (القرن التاسع)، أصبحت المنطقة تحت حكم عمر ابن إدريس الثاني الذي جعل من تيكساس عاصمة لإمارته. وهكذا عرفت المنطقة وقوع حروب ونزاعات مختلفة حتى تأسيس مدينة شفشاون في 876هـ/1471م على يد مولاي علي بن راشد، لإيقاف الزحف البرتغالي على المنطق.تحتضن المدينة العتيقة لشفشاون مجموعة مهمة من المباني التاريخية التي تعكس إلى حد كبير الطابع التاريخي والحضاري الذي تكتسيه المدينة. تؤكد المصادر التاريخية على أن اختطاط المدينة كان في الجهة المعروفة بعدوة وادي شفشاون في حدود 876هـ/1471م، على يد الشريف الفقيه أبي الحسن المعروف بابن جمعة. وقام من بعده ابن عمه الأمير أبو الحسن علي بن راشد باختطاط المدينة في العدوة الأخرى، فبنى قصبتها وأوطنها بأهله وعشيرته.تقع القصبة في الجزء الغربي للمدينة، وتعتبر نواتها الأولى، التي اتخذها مولاي علي بن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : سياحة | السمات:سياحة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

ماذا تعرف عن سمك القرش؟!

أمرنا الله بالتفكر في مخلوقاته والأسرار التي أودعها فيها، لأن ذلك يزيد إيماننا بخالقنا عز وجل، ويدلنا على أن البشر ليسوا وحدهم الأمم التي خلقها الله، لكن الإنسان يتميز بالعقل والتفكير والتكليف.
ومن هذه المخلوقات سمك القرش، حيث تحتوي البحار على 360 نوعا من أسماك القرش، أصغرها حجما لايزيد طوله عن 25 سم، في حين يصل طول أضخمها 14 مترا، ويزيد وزنه على 15 طنا، وهذا النوع مسالم، حيث يتغذى على الأسماك الصغيرة جدا والمخلوقات الأخرى التي تشبه الجمبري والتي تدخل مع تيار الماء عبر فمه الضخم الواسع، ويأكل القرش مايستطيع أن يهاجمه من الأسماك والدلافين والفقمات، وجسم سمك القرش انسيابي الشكل، لكي يساعده على السباحة السريعة، وهو مزود بعدد من الزعانف، تقوم الصدرية وزعنفة الذيل بمهمة الحركة والدفع، أما الزعانف الظهرية فمهمته

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

3 تعليق »

إتحاد المدونين الأمازيغ

                     مجلة هيئة الاخوة المتحدة عضو مميز في الاتحاد

إتحاد المدونين الأمازيغ Tadukli imazighen، إتحاد رقمي تأسس مؤخرا على يد مجموعة من المدونين الأمازيغ في شبكة الإنترنيت، ونظرا لما يكتسيه التدوين الأمازيغي من أهمية في تطوير أساليب النضال من أجل القضية الأمازيغية والتعريف بها من خلال ما تعرضه المدونات الأمازيغية من مواد إلكترونية تخص الأمازيغية و الأمازيغ. ومن أهداف الإتحاد هو التعريف بالقضية الأمازيغية والإهتمام اليومي بإنشغالات المواطن الأمازيغي في العالم، وتشجيع الإبداع الأمازيغي الرقمي، والإتحاد مؤسسة إلكترونية مستقلة إستقلالا كاملا عن أية جهة كيفما كان توجهها وإنتمائها.
وفي هذه الورقة مجموعة من شروط الإنضمام إلى إتحاد المدونين الأمازيغ في الإنترنيت.
أهداف وشروط العضوية في الإتحاد:
1- أن يكون للمدون مدونة شخصية أو أكثر .
2- أن تكون المدونة مهتمة بالأمازيغية والأمازيغ.
3- أن يلتزم المدون بنشر ثقافة التسامح.
4- كل مدونة لم تلتزم بشروط الإتحاد أو تتعرض في مواضيعها لأي شكل من أشكال التحريض عن العنف أو العنصرية أو نشرها لأي مادة منافية للأخلاق العامة أو ما شابه ذلك تسحب عضويتها مباشرة من الإتحاد.
5- لكل عضو الحق في طلب سحب عضويته من الإتحاد، بعد الإدلاء كتابيا بالأسباب الموضوعية لإنسحابه، وسينشر ذلك في مدونة الإتحاد.
6- كل مدونة تمثل نفسها، والإتحاد ليس مسؤولا بالضرورة على ما ينشر في المدونات المنضوية تحته.
7- ل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الامازيغية | السمات:الامازيغية

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

4 تعليق »